A népesség magas vallásossága és a társadalmi jólét alacsony szintje - a társadalmi egyenlőtlenség következményei • Alexander Markov • Tudományos hírek a "Elemekről" • Szociológia, pszichológia

A lakosság magas vallásossága és a közérdek alacsony szintje a társadalmi egyenlőtlenség következménye

Egy új szociológiai kutatás eredményei azt mutatják, hogy a társadalom hátrányosabb helyzetű emberei, annál alacsonyabb a közérzet szintje és annál magasabb a vallásosság. Ábra. a psainath.files.wordpress.com oldalról

Az Egyesült Államok vezető pozíciót tölt be az első világ országai között a népesség vallásosságának, valamint a "társadalmi hátrány" szempontjából. A vallásosság és a hátrányok közötti kapcsolat jellegének kérdése továbbra is ellentmondásos. Az Egyesült Államok 50 államának adatai statisztikai elemzése azt mutatta, hogy ez a kapcsolat nyilvánvalóan nem közvetlen, hanem közvetett. Az eredmények megerősítik azt a hipotézist, hogy a vallásosság és a hátrány két viszonylag független következménye a magas társadalmi egyenlőtlenségnek az Egyesült Államokban.

Az amerikai Gregory Paul (Gregory Paul) kutató számos munkában negatív korrelációt mutatott a lakosság vallásosságának és a "közjóléti" szintnek az első világ országaiban. A társadalmi jólétet olyan mutatók alapján becsülték meg, mint a gyilkosságok és az öngyilkosságok száma, a csecsemőhalandóság, a várható élettartam, a fiatalkorúak közötti megszakítások száma, az alkoholfogyasztás, a szifilisz és a gonorrhoea előfordulása, az egy főre jutó jövedelem, az ingatlanegyenlőtlenség szintje, a munkanélküliség stb.

Pál arra a következtetésre jutott, hogy az első világ országaiban a közjóléti lét alacsonyabb, annál magasabb a népesség vallásossága. Az Egyesült Államok egyike az első világ országainak vallási és legkevésbé fejlett országainak. Ezeket a tanulmányokat a cikk írja le. A lakosság vallásossága nem járul hozzá a társadalom fellendüléséhez ("Elements", 2009. szeptember 1.).

A feltárt összefüggés természetének kérdése nyitva marad. Pál szerint a vallásosság és a társadalmi jólét között oksági kapcsolat áll fenn, de nem annyira a vallásosságtól a jó közérzetig, hanem az ellenkező irányba irányul. A magabiztosabb és nyugodtabb emberek úgy érzik, minél gyengébb a kényelem és a vallás védelme. Paul azonban nem zárja ki a visszacsatolás lehetőségét, vagyis a tömeges vallásosságnak a közjólétre gyakorolt ​​negatív hatását.

Az amerikai szociológus, Georges Delamontagne által végzett új tanulmány nem erősítette meg a boldogtalanság és a vallásosság közötti közvetlen ok-okozati összefüggés hipotézisét az Egyesült Államokban. Az új adatok fényében valószínűbbnek tűnik, hogy mindkét jelenség a közös ok – a társadalmi, a vagyoni és az oktatási egyenlőtlenség – független következményei.

Delamontanya tanulmány részben megismétli a munkáját Paul azonban a szerző igyekezett figyelembe venni a kritikai megjegyzéseket tett számos szakértő alkalmazásáról szóló Paul technikákat. Ha Pál hivatkozott páronként összefüggés a vizsgált paraméterek között, és összehasonlítottuk adatokat 17 országban az első világ, Delamontan többváltozós regressziós elemzés a 50 állam az USA adatokat. A 17-50 közötti összehasonlított objektumok mintájának növekedése növelte az eredmények statisztikai megbízhatóságát.

A szerző felhasználta 13 mutatót „jól-lét”: a gyilkosságok száma, az erőszakos bűncselekmények száma, a fogvatartottak, a terhességek száma, abortuszok és szülés serdülők körében, előfordulása az elhízás, a szám a dohányzás, az alkoholfogyasztás, általános egészségi állapotát, a csecsemőhalandóság, a várható élettartam, a szám öngyilkosság.

Külön helység három intézkedés, amely véleménye szerint a szerző, különböző mértékben, tükrözi a társadalmi egyenlőtlenségek: 1) oktatási szinten (az emberek aránya a főiskolai vagy magasabb fokú), 2) ez az arány az afrikai amerikaiak, 3) az átlagjövedelem szintjén a család ( medián háztartási jövedelem).A Gregory Paul fent említett tanulmányában nem vették figyelembe az első két mutatót, és a jövedelem (az ingatlan egyenlőtlenségi jellemzőkkel együtt – a Gini index) az összesített "közjóléti index" egyik elemévé vált.

A vallásosság szintjének felméréséhez a Pew Religion and Public Life fórum keretében végzett felmérések eredményeit használtuk fel. E felmérések során megkérdezték a válaszadókat, hogy számoljanak be arról, hogy gyakran imádkoznak és járnak be az egyházi szolgálatokba, mennyire fontos a vallás az életükben, függetlenül attól, hogy a vallás szent szövegei teljesen igazak, és "Isten igéje". az ilyen kérdésekre adott válaszok halmaza alapján a szerző kiszámolta az egyes államok "általános vallásossági mércéjét" (HIGHREL) minden egyes állam esetében (az alkalmazott módszerek részleteit a cikk szövegében írja le, amely közkinccsé válik).

A lakosság vallási szintje az Egyesült Államok 50 államában és a Columbia körzetben (a 2007-es felmérési adatok szerint). A tárgyalt cikk táblázata Evolúciós pszichológia:

személyzetHIGHRELszemélyzetHIGHREL
Mississippi13,56661Maryland-1,25727
Alabama10,21257Washington DC-1,25727
Tennessee9,36147Delaware-1,41039
AR9,27452Iowa-1,42379
Dél-karolina9,26220Montana-1,60364
Louisiana8,48848Wyoming-1,60364
Kentucky7,63062Új mexikó-1,72018
Oklahoma7,32471Illinois-1,80006
Észak-Karolina7,02811Minnesota-2,16865
Grúzia5,99074Arizona-3,16492
Texas4,93514Washington-3,31011
West Virginia4,88774Wisconsin-3,57826
Utah3,01754Nevada-3,91359
Missouri2,78247Oregon-3,97219
Kansas2,77646Új jersey-4,03736
Indiana2,55701Kalifornia-4,50363
Virginia1,42233Colorado-5,29884
Nebraska0,86359New York-5,55647
Idaho0,66856Connecticut-7,50495
Észak-Dakota0,52143Rhode szigeten-7,50495
Dél-Dakota0,52143Alaszka-7,83945
Florida-0,13094Massachusetts-8,11447
Ohio-0,18450Maine-8,31329
Hawaii-0,21439New Hampshire-9,88544
Michigan-0,75483Vermont-9,88544
Pennsylvania-1,18082

A táblázat a vallásosság éles, egyenetlen eloszlását mutatja az Egyesült Államokban. A leghűségesebbek a Dél és a Közép-Nyugat; Északkeleten a vallásosság szintje lényegesen alacsonyabb (hasonló az első világ többi országának szintjéhez).

A Delamontane által nyert eredmények nagymértékben egybeesnek azokkal, amelyeket Paul korábban szerzett egy országos tanulmányban. Azonban új tények merültek fel, amelyek lehetővé teszik a Pál következtetéseinek tisztázását és részben felülvizsgálatát.

Különösen a tanulmány kimutatta, hogy jelentősen több fogoly van a magas szintű vallásossággal rendelkező államokban; a fiatalkorú lányok kevésbé hajlamosak abortuszra, de gyakrabban szülnek; több elhízás, de alacsonyabb az alkoholfogyasztás; és a várható élettartam kisebb, mint a nem vallásos államokban.Általánosságban elmondható, hogy a vallási államok közjólétének 13 mutatója rosszabb, mint nem vallásos. De megerősíti-e azt a hipotézist, hogy a vallásosság csökkenti a közjót?

Nyilvánvalóan nem. Az a tény, hogy az államok közötti 13 "jóléti mutató" megfigyelt különbségei erőteljesebben kapcsolódnak a társadalmi egyenlőtlenségek mutatóihoz (iskolázottság, jövedelem és az afrikai amerikaiak aránya), mint a vallásossághoz. Az állam jóléti mutatói alacsonyabbak, annál több afrikai-amerikaiak vannak, annál alacsonyabb a népesség jövedelme és az iskolázott emberek aránya. E három mutató mindegyikénél pontosabban meg tudja becsülni az állami jólét szintjét, mint a vallásosság szintjét.

A társadalmi hátrányok szintje közvetlenül befolyásolja-e a vallásosság szintjét? (Emlékezzünk rá, hogy Gregory Paul hajlik erre a verzióra.)

A szerző negatívan válaszol erre a kérdésre. Egyrészt az államban a vallásosság szintje magasabb, annál több gyilkosság és erőszakos bűncselekmény van elkövetve benne (és több foglyot, elhízott embereket, a kiskorúak szülési eseteit, és alacsonyabb az "általános egészség" mutató) .Azonban sokkal közelebb, mint a "közjóléti" 13 mutató, az állam vallásosságának szintje az afroamerikaiak, a művelt emberek aránya és a jövedelem medián szintje alapján előre jelezhető. A vallásosság az államban magasabb, annál több afro-amerikai van, annál alacsonyabb a jövedelem és az iskolai végzettség.

Tehát a vallásosság és a "közjóléti" közötti negatív korreláció, melyet Paul bemutatott az első világ 17 országának összehasonlításával, 50 amerikai állam összehasonlító elemzésében megerősítette. Az új tanulmány azonban nem szolgáltatott meggyőző bizonyítékot arra vonatkozóan, hogy feltételezi, hogy Pál között ezek okozzák az okozati összefüggést. Valószínűbbnek tűnik, hogy mindkét mutató a társadalmi egyenlőtlenséggel kapcsolatos tényezőktől függ.

Pál gróf azt javasolta, hogy a társadalmi szorongás (gyilkosságok szintje, gyermekhalandóság, részegség, a kiskorúak közötti abortusz stb.) Csökkenti az emberek biztonságérzetét és bizalmát a jövőben, és ez pedig arra készteti őket, vallás. Érti Georges Delamontanyhogy a legfontosabb tényező az emberek aránya az egyik vagy másik módon megfosztott: szegény, iskolázatlan, vagy tartozik a hagyományosan elnyomott faji kisebbséghez. Az ilyen emberek társadalomban való részesedése, egyrészről a "jóléti jólét" mutatói, másrészt pedig a vallásosság szintje.

Forrás: R. Georges Delamontagne. Nagy vallásosság és társadalmi diszfunkció az Egyesült Államokban a 21. század első évtizedében (PDF, 432 Kb) // Evolúciós pszichológia. 2010. V. 8 (4). P. 617-657.

Lásd még:
1) A népesség vallásossága nem segíti elő a társadalom jólétét, "Elements", 2009.09.01.
2) Vallás: hasznos adaptáció, az evolúció mellékterméke vagy "agyvírus" ?, "Elements", 2008.10.28.
3) Lehet-e az evolúciós pszichológia megmagyarázni az öngyilkos merénylők jelenségét? "Elements", 2009.01.27.

Alexander Markov


Like this post? Please share to your friends:
Vélemény, hozzászólás?

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: