Hogyan és miért kommunikálnak madarak a méz vadászokkal?

Hogyan és miért kommunikálnak madarak a méz vadászokkal?

Vasilisa Babitskaya, Svyatoslav Gorbunov
"Trinity Option" №16 (210), 2016. augusztus 9

Indikátor jelző). ("Wikipedia") ") Indikátor jelző). ("Wikipedia") "border = 0" Big Honeyman (Indikátor jelző). ( "Wikipedia")

Big Honeyman (Indikátor jelző), egy viszonylag kis afrikai madár, már régóta figyelem középpontjába került kutatók a világ minden tájáról.

A Cambridge-i Egyetem és Dél-Afrika tudósainak egy nemrégiben közzétett tanulmánya [1] egy érdekes jelenséget mutat be – egy kölcsönösen előnyös partnerség a mewkazchikovymi madarak és az emberek között.

A kutatók kísérletileg bizonyították a szokatlan szimbiózis létezését: a madarak a helyi méz kollektorokat mutatják be, ahol a csalánkiütések találhatók, és cserébe lárvákat és viaszt kapnak, amelyet a pusztított méhfészkektől táplálnak. Ugyanakkor mind az emberek, mind a madarak szokatlan jeleket adnak egymásnak. Természetesen nehéz kommunikálni a kommunikációt, de néhányan megértik.

Az emberek és a vadon élő állatok kölcsönösen előnyös együttműködése meglehetősen ritka jelenség, de már régóta ismert. A nagy méz könyv és az ember egy klasszikus példa erre.

A medokazchik arra való képességét, hogy az embereket mézre vezesse (ami a nemzetség nevéből származik) először 1588-ban íródott le,amikor a portugál misszionárius João dos Santos (João dos Santos) megfigyelte a madarakat, amelyek a templomba repültek, ahol szolgált. A madarak a falakon repedezett repedéseken repültek át, és szó szerint a gyertyatartókból levették a viaszt. Ezenkívül Santos megjegyzi, hogy a madármegfigyelő madarak képesek fájtól faig repülni, miközben bizonyos hangokat adnak ki. Így hívtak méreg gyűjtők mögöttük, bemutatva nekik a csalánkiút felé vezető utat. A különleges eszközökkel fegyveres emberek kinyitották ezeket a kaptárokat, és elvitték a mézet, míg a madarak elmaradtak az általuk szeretett méhekből [1]. By the way, a híres természettudós Alfred Brem (1829-1884) említi Medonindustrial madarakat (Indicatoridae), amely "értesíti más állatokat, különösen az embereket, bátran repül felé, és felkéri őket, hogy könyörögve kövessék őket, leggyakrabban méhcsírokhoz vezetnek" [2].

Az ilyen együttműködés hatékonyságát a madarak és az emberek közötti kommunikáció befolyásolja. A különböző afrikai országokból származó gyűjtők különböző neveket kapnak a madarak számára. Valaki kopog a fán, valaki véletlenszerű hangokat, és a Nyasa Nemzeti Rezervátumból származó méz vadászokat, az észak-mozambiki és dél-tanzániai embereket, valami olyasmit mond, mint a "br-r-r-hm".

"Nem tudjuk, mit jelent ez a hang, az apák megtanították, hogyan nevezzék a madarakat, és viszont megtanulják az apáikról" – húsz vadász, akiket a tudósok kérdeztek, megjegyezte ezt a szokatlan hangot [1].

Az egyik vagy másik módszernél a tudósok olyan kísérletsorozatot vezettek be, amely a következőkből állt. A gyűjtők először hívták a madarakat egy bizonyos sírásra. A második – ez volt a megszokott emberi beszéd, és a harmadik – az állatok kiáltása. Ennek eredményeként kiderült, hogy a speciális "felbukkanó" hangok 33-66% -kal növelik a madár-orvosok felfedezésének valószínűségét. Ez befolyásolja a keresési eredményt. A madarak sokkal gyakrabban hoznak embereket a kaptárakba – a távolság 17-ről 54% -ra emelkedik!

De a kommunikációs folyamat nem korlátozódik az emberek jelzéseire. A madarak saját módjuk szerint reagálnak a méz kollektorokra. És itt szeretnénk emlékeztetni egy másik 26 éves érdeklődő tanulmányra [3], amelyben a tudósok tanulmányozták a madarak és a madarak közötti kommunikáció komplex interspecifikus rendszerét.

A kutatók középpontjában az északi kenyai borán nép képviselői álltak. Az előző esethez hasonlóan az emberek különleges hangot használnak a madarak vonzására, köztük "fiulido" -nak ("fuulido").Annak érdekében, hogy közzétehesse, az embernek áthaladnia kell a levegőt az öklével, a feldolgozott kagylóval vagy a tenyérrel. A madarak, akiket ez a hang vonz, különleges módon viselkednek, és hangokat és viselkedést közvetítenek az embereknek. Tehát egy pár "vezető" és "szolga" alakul ki. A professzionális méz gyűjtők megjegyzik, hogy a madarak nemcsak az irányt adják, hanem a méhhez való távolságot is.

A tudósok megpróbálták ellenőrizni [3] mennyire sikeresek voltak az interspecifikus partner kommunikációs taktika a hároméves terepi tanulmányok során. Kiderült, hogy ez a kölcsönhatás nagyon sűrű, talán azért, mert a kaptárak 96% -a orvosi markerekhez nem elérhető, szükségük van emberekre, hogy eljussanak a mézhez. Egy másik előny a harapás elleni védelem. A győztesek füstöt használtak a harapások elkerülése érdekében. Tekintettel a nehézségekre és előnyökre, nem meglepő, hogy a madarak és az emberek "egyetértenek". A madarak megidézésére a helyiek a fentebb leírt fúrt "fuulido" -t használják, amelyet 1 km távolságra hallottak. Az orvosi olvasók pedig ismétlődő hangot tettek "tyrr" -nek, és az embereket közelről közelítették hozzá – 5 és 15 méteres távolságban.És ez annak ellenére, hogy a biztonságos távolság 20 méteres távolság! Az emberek érdekes módon kommunikáltak a madarakkal és a madarakkal.

Ahogy a mézvadászok közeledettek, fütyültek, kopogtak a fán, és fütyültek a "fuulido" -ra, hogy megmutassák a madarak érdeklődését. Abban a pillanatban, amikor az emberek nagyon közelebb kerültek egymáshoz, a madarak egy másik ágba repültek a kaptárak felé. De nem minden olyan egyszerű. Az egyik vadász azt állította, hogy a madarak tájékoztatják őket az irányról, a távolságról és a kaptárakba való bejutásra különleges jelek és viselkedési jellemzők segítségével. Például minél alacsonyabb a madár, annál kisebb a méhek távolsága. A tudósok azt sugallták, hogy ez idő alatt a madarak félelme gyengül. Egy másik viselkedési szokás a leállások közötti távolság csökkentése, különösen az elmúlt 200 méterben. És végül a harmadik – a kaptárakhoz közeledve a madarak egy ágon ülnek, és különleges "azonosítási" hangot készítenek. Ez különbözik a "invoker" – lágyabb, a megnövekedett intervallum között trills. A vadászok azt állítják, hogy ez egyfajta válasz az emberi "fuulido" -ra.

Ami a "repülés" szokásokat illeti, akkor itt vannak érdekes tulajdonságok.A madarak nagyon pontosak a mozgásukban: a kutatók csak 0,5 fokos eltérést mutattak a méhkas felé irányuló mozgás irányában, és ahogy a méhek megközelítették, ez a hiba csökkent. De meglepő, hogy az út nem ismétlődött meg: amikor a kutatók a mézes vadászokkal együtt másodszor is ugyanabból a pontból indultak, az út változott, bár az előzőhöz hasonlónak tűnt. És mindez azért, mert a madarak tudják, hogy hol vezessenek embereket. Szabadidõben az útmutatókból tanulmányozzák a terepet, röviden leállnak, és csak akkor "veszik el a csoportot". Ezt a megfigyelést egy másik kísérlet igazolja: az esetek 88% -ában, ha több fészek voltak ugyanazon a területen egy időben, a madarak egymás után – a legközelebbi csalánkiektől a legtávolabbiig – kísérték az embereket. Tehát a munkájuk során a madarak a már megszerzett tudáson és tapasztalaton alapulnak.

Összefoglalásként meg kell jegyeznünk, hogy az orvosi indikátorokkal való kölcsönösen előnyös kapcsolat nemcsak egy személyre jellemző. Bizonyos jelentések szerint egy ilyen szimbiózis bizonyos állati fajokkal való kapcsolatokban is megnyilvánulhat. Például a források [4, 5] azt jelzik, hogy az orvosi mutatók a mézes borzokat a méhkasokhoz irányítják (Mellivora capensis) – eléggé nagy állatok a weasels családjából. Más adatok [4, 6] szerint hasonló szimbiózis jellemző lehet a páviánokra, de ezeknek a megfigyeléseknek még alapos tanulmányozásra van szükségük. Ezzel ellentétben az a vélekedés, hogy az orvosi mutatók szimbiotikus viselkedése egy személyhez viszonyítva kizárólag a közös evolúció folyamatában alakult ki. Ezt például jelezheti az a tény, hogy olyan területeken, ahol az emberek már nem gyűjtenek vad mézet, az orvosi mutatók vezető viselkedése eltűnik [7].

Mindenesetre tény, hogy az emberek és a kis afrikai madarak között a legérdekesebb együttműködés alakult ki, és a kutatás folytatódik. Mindez azt jelenti, hogy sok érdekes felfedezés várja a tudósokat az állatok és emberek közötti kommunikációs lehetőségek tekintetében.

1. Spottiswoode C.N., Begg K. S., Begg C.M. Kölcsönös jelzés a honeyguide-emberi kölcsönösségben // tudomány. Vol. 353. Iss. 6297. o. 387-389. DOI: 10.1126 / science.aaf4885.
2. Brem A. Állatok élete. M .: Eksmo, 2004, 530.
3. Isack H.A., Reyer H.-U. Honeyguides és Honey Gatherers: Interspecifc kommunikáció szimbolikus kapcsolatban // tudomány. Vol. 243. Iss. P. 1343-1346. DOI: 10.1126 / science.243.4896.1343.
4. Dean W.R.J., MacDonald I.A.W. Áttekintés az afrikai madarak etetésére emlősökben // strucc. Vol. 52 (3). P. 135-155. DOI: 10.1080 / 00306525.1981.9633599.
5. Zimmerman D.A., Turner D. A., Pearson D.J. Kenyai és észak-tanzániai madarak // Princeton University Press, 1999. P. 406.
6. Friedmann H. A honeyguides // S. nat. Mus. bika. Vol. 208. P. 32-50.
7. Lester S., Horne J., Diamond A.W. Honeyguides / Firefly Encyclopedia of Birds / Perrins C. (szerk.). Firefly Books, 2003, 396-397. Lásd még Wikipedia.


Like this post? Please share to your friends:
Vélemény, hozzászólás?

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: